周志發(浙江師範大學非洲研究院 教師)

（一）體會一：臺灣的師資力量甚為雄厚，國際化程度非大陸所能比

11月8日至9日，我到嘉義縣南華大學參加「習李新政下的大陸發展」，才知道臺灣對大陸的研究豐富扎實。雖然在大陸之時，深知臺灣與國際接軌甚為密切，但拿到各位老師的名片之時，眾多教師拿的是歐美大學的博士學位，不免見賢思齊。就拿臺灣成功大學政治學系為例。國際化程度很高。該系有8位教授，均獲得了歐美大學的博士學位。其中，5位教授獲得美國大學的博士學位，其餘的法國、德國、英國各一位。有4位副教授，其中有兩位獲得了歐美大學的博士學位，占了50%的比例。助理教授4位，兩位獲得了歐美博士學位，占總比例的50%。整個政治學系，教師獲得歐美博士學位的比例為75%。臺灣大學政治學系，有20位教授，其中獲得歐美博士學位的有18人，比例為90%；有8位副教授，7人獲得歐美大學博士學位，比例為87.5%；有7位助理教授，均獲得美國大學博士學位，比例為100%。該系教師獲得歐美大學博士學位的比例為91.4%。政治大學政治學系，教授14人，獲得歐美大學的博士有12人，占總教授人數的85.7%；副教授有2人，其中一位獲得英國大學的博士學位，占副教授人數的50%；講師有9人，其中有5位教師獲得歐美大學博士學位，占講師總人數的55.6%。該系教師獲得歐美大學博士學位的比例為72%。與大陸清華大學、北京大學相比較。北京大學國際政治學系，有8位教授，1位獲得德國大學的博士學位，比例僅為12.5%；副教授有兩位，均在國內獲得博士學位；有2位講師，均獲得美國大學的博士學位。該系教師獲得歐美大學博士學位教師占總教師的比例為25%。清華大學政治系有3位教授，其中1位獲得美國大學博士；有3位副教授，其中有2位獲得美國大學博士學位；有2位講師，均獲得歐美大學的博士學位。該系教師獲得歐美大學博士學位教師占總教師的比例為62.5%。大陸名校師資的國際化程度與臺灣大學、成功大學師資的國際化相去甚遠。西方國家對臺灣的影響力不僅在知識體系層面，而且在制度層面全面超越了中國大陸。如果說非洲是黑香蕉（外黑內白）的話，那麼臺灣是純正的「香蕉」：「外黃內白」。對於臺灣民眾而言，西方對大陸的批評，幾乎等於臺灣對大陸的批評。

體會二：對大陸非常瞭解，提問充滿智慧

11月9日上午，南華大學戴東清老師的問題是：「容錯性民主理論具體該如何操作？」我的問答是：試錯條例的出臺是通過一系列程式加以保障的，也就是要滿足程式公正。但我認為當時的回答不對。具體地說，整個西方國家都是通過試錯探索符合自身的政治制度。三權分立、權利制衡的思想，是在西方的實踐之中形成的。所以說，西方國家在總結理論之時，其實並非自由主義、自由民主，而可以用容錯性民主理論加以解釋。這方面的研究有待加強。中國在探索民主制度的過程中，需要繼承自身優良的文化傳統，比如傳統的諫官制度。
作為論文的評論員，金門大學的邱垂正問道：（1）試錯權作為母權，當母權讓渡之時，人民可以獲得各種權利。誰來保障這些權利，這些權利如何獲得？（2）通過選舉委託試錯權，試錯權該如何行使？人民是否可以選擇精英讓渡自身的試錯權？如果可以選擇，必然會導致黨派之間的鬥爭。（回答：美國的民主制度是“形式上的兩黨制與實質上的一黨制相結合”。臺灣民主化進程並沒有做到形式上的「多黨制」和實質上的「一黨制」相結合，所以臺灣內耗很嚴重。）（3）政治精英在履行批評與自我批評的義務之時，此處只是強調自我批評，而現代民主強調的是他者的批評，強調的是公民擁有言論自由權。（回答：容錯性民主的核心強調「」批評與自我批評，其中批評指的是他者的批評，自我批評才是精英針對自身的批評。臺灣缺乏自我批評，大陸需要加強人民的批評。大陸的問題是：缺乏能與西方價值觀競爭的體系，所以習近平總書記提出，著力打造融通中外的新概念、新範疇、新表述。）（4）容錯性民主強調人人擁有平等的試錯權，而自由民主強調的是言論自由與結社自由。邱垂正的提問充滿智慧，我更多的是記下這些問題。
與學者交流，感覺他們對大陸的瞭解甚多。我幾乎認為，大陸每一次負面的因素出現，都會成為臺灣學界的關注點。我甚至感覺到，幾乎大陸發生所有的負面新聞，都會被利用來成為台獨的理由。

體會三：處處體現民主、友好以及良好的學術氛圍

由於我要完成300份以上的問卷，我就請各位老師幫助。我慕名拜訪了政治大學政治學系楊婉瑩教授，她剛好在辦公室。我向她說明了來意之後，她說，「明天我有課，你可以過來做問卷，但我不想強迫學生這樣做。所以，在11：00下課之時，你利用課間時間，請同學們幫你做問卷。以自願為原則」。我倒是第一次聽到這樣的表述，甚感新鮮。這的確是一種非常民主的方式，但我顯然更希望主動幫助我。當然，我更加喜歡陳德昇、嚴震生、李淑菁等老師的課堂，因為他們願意給予我充分的時間，允許我詳細地闡述容錯性民主理論。
我也曾發email給政大政治學系的林超琦老師，她獲得了斯坦福大學的政治學博士，她非常熱情地幫助我。她傾聽了我的演講，很快就抓住問題的核心：西方自由民主，其實是將試錯權放在自由之中，不需要特別提出。你的觀點是，試錯權很重要，是母權性質。我覺得林老師一下子抓住問題的實質。只是西方自由民主理論預設了自由的觀念。問題是，自由的觀念是如何產生的？我不願意採用上帝的視角。

體會四：認真的大學生

我在圖書館做了54份問卷。期間，有很多學生直接拒絕幫助我填寫問卷。做十分問卷，通常被拒絕5次以上。我其實感覺挺尷尬的，還好我堅持下來。然而，願意幫助我做問卷的同學，卻顯得格外認真。我要花費較長的時間講述容錯性民主理論，大多數第一次聽說容錯性民主理論，願意靜靜地傾聽，然後認認真真地填寫。填寫的過程一般要三四分鐘的時間，有的花費了七八分鐘。這份認真勁令我感動。

體會五：無法無天的媒體，比如《自由時報》

我第一次翻看《自由時報》、《中國時報》之時，看到台獨的字眼，心中咯噔一下。可以這樣盡情地罵大陸，馬英九？我對馬英九的感覺很好，可是，報紙將之扁得一無是處，感到很痛心。我覺得馬英九為兩岸做出了巨大的貢獻，看來老百姓還是不認帳。此外，真正感到台獨力量之大是，臺灣報紙稱自己為“我國”。我突然間，感覺到一種歷史襲擊了我——的確，兩岸分開的太久太久了。很多人已經不再認為自己是中國人了！這是無法抹掉的事實。台獨是有其土壤的。
但民進黨作為在野黨，我感覺是，長於破壞，短於建設。一個小小岡比亞，就把馬英九罵得狗血噴頭，那麼，如果民進黨上臺呢？短短數月就十幾個邦交失去，將會是何種結局？兩岸經貿如此緊密，民進黨已經無法避開大陸了。我做的研究《兩岸政治對話與認同研究——基於容錯性民主理論的視角》，就是考慮萬一民進黨放棄台獨，其勢必提出更加激進的方案：將自由民主視為兩岸政治對話的理論基礎。而我嘗試用容錯性民主取代自由民主。

體會六：傳統文化保存得較好，但為什麼臺灣沒有成為思想的創造者呢？

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